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南岳下十一世石霜圓禪師法嗣楊歧方會禪師袁州楊歧方會禪師，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，系名征商，課最坐不職。 乃宵遁進瑞州九峰，恍若舊游，眷不忍往，遂落發。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。 慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：“庫司事繁，且往。”改日又問。明曰：
“監寺異時兒孫遍全國在，何用忙為？”一日，明適出，雨忽作。師偵之小徑，既見，遂扭住曰：
“這老漢本日須與我說。不說打你往。”明曰：“監寺知是般事便休。”語未卒，師年夜悟，即拜于泥途。問曰： “狹路重逢時若何？”明曰：“你且迴避，我要往那里往。”師歸。來日，具威儀，詣住持禮謝。明呵曰：“未在。”
自是明每山行，師輒瞰其出，雖晚必擊鼓集眾。明遽還，怒曰：“少叢林暮而升座，何從得此規繩？”師曰： “汾陽晚參也，何謂非規繩乎？”一日，明上堂，師出問：“幽鳥語喃喃，辭云進亂峰時若何？”明曰：
“我行荒草里，汝又進深村。”師曰：“官不容針，更借一問。”明便喝。
師曰：“好喝。”明又喝，師亦喝。
明連喝兩喝，師禮拜。明曰：“此事是個人方能擔荷。”師拂衣便行。明移興化，師辭歸九峰。
后道俗迎居楊歧，次遷云蓋。受請日，拈僧衣示眾曰：“會么？若也不會，本日無端走進水牯牛隊里往也。還知么？
筠陽九岫，萍實楊歧。”遂升座。時有僧出，師曰：“漁翁未擲釣，躍鱗沖浪來。”僧者不能離開座位。」便喝，師曰：“不信道。” 僧拊掌歸眾。師曰：“消得龍王幾多風？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“有馬騎馬，無馬步行。”曰：
“少年長老，足有機籌。”師曰：“念汝大哥，放汝三十棒。”問：“若何是佛？”師曰：“三腳驢子弄蹄行。”曰：
“莫祇這即是么？”師曰：“湖南長老。”乃曰：“更有問話者么？試出來相見。
楊歧本日生命，在汝諸人手里，一任橫拖倒拽。為甚么這般？
年夜丈夫兒，須是當眾決擇，莫背後里似水底按葫蘆類似，當眾引驗，莫便面赤。有么，有么？出來決擇看。如無，楊歧本日掉利。”師便下座。九峰勤僧人把住云：
“本日喜得個同參。”師曰：“作么生是同參底事？”勤曰：“九峰牽犁，楊歧拽杷。”師曰：
“正恁么時，楊歧在前，九峰在前？”勤擬議，師拓開曰：“將謂同參，元來不是。”僧問：“人法俱遣，未是衲僧極則。
佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審僧人若何為人？”師曰：“你祇要勘破新長老。”曰：“恁么則旋斫生柴帶葉燒。”師曰：
“七九六十三。”問：“前人面壁，意旨若何？”師曰：“西天人不會唐言。”上堂：“霧鎖長空，風生年夜野。 百草樹木，作年夜師子吼。演說摩訶年夜般若，三世諸佛在你諸人腳跟下轉年夜法輪。若也會得，功不浪施。
若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最岑嶺。”上堂：“舉前人一轉公案，布施年夜眾。”很久曰：“口祇堪吃飯。”
上堂：“踏著秤錘硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，年夜洋海里遭火爇。參！”上堂： “楊歧一要，千圣同妙。布施年夜眾，”拍禪床一下云：“公然掉照。參！” 上堂：
“楊歧一句，急著眼覷，長連床上，拈匙把箸。”上堂，拈拄杖云：“一即一切，一切即一。”畫一畫云：
“江山年夜地，全國老僧人百雜碎，作么生是諸人鼻孔？”很久云：“劍為不服離寶匣，藥因救病出金瓶。”喝一喝，卓一下。上堂：
“楊歧無旨的，種田博飯吃。說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？”喝一喝，拍禪床一下。上堂包養情婦：“薄福住楊歧，年來氣力弱。
冷風凋敗葉，猶喜故人歸。啰啰哩，拈上逝世柴頭，且向無煙火。”上堂：
“楊歧乍住屋壁疏，滿床盡布雪真珠。
縮卻項，暗嗟吁。”很久曰：“翻憶前人樹下居。”上堂：“云蓋是事不如，說禪似吞栗蒲。
若向此處會得，佛法六合懸殊。”上堂，擲下拄杖曰：“釋迦老子著跌，偷笑云蓋亂說。雖然世界坦平，也是將勤補拙。”上堂： “釋迦老子初生時，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地。
今時衲僧，盡皆打模畫樣，便道天上全國，唯我獨尊。云蓋不吝生命，亦為諸人打個樣子。”遂曰：“陽氣發時無硬地。”示眾：“一切智通無障礙。”
拈起拄杖曰：“拄杖子向汝諸人眼前逞神通往也。”擲下曰：“直得乾坤震裂，山岳搖動。會么？
不見道，一切智智清凈。”拍禪床曰：“三十年后，明眼人前，莫道楊歧龍頭蛇尾。”僧問：“撥云見日時若何？”
師曰：“東方來者東方坐。”問：“天得一以清，地得一以寧。衲僧得一，堪何為么？”師曰：“缽盂口向天。”
慈明忌日設齋，眾才集，師于真前，以兩手捏拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒噴鼻。
退身三步，作女人拜。首座曰：“休捏怪。”師曰：“首座作么生？”座曰：
“僧人休捏怪。”師曰：“兔子吃牛嬭。” 第二座近前，打一圓相，便燒噴鼻，亦退身三步，作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：“這漆桶也亂做。”
龍興孜僧人遷化，僧至下遺書。師問：“世尊進滅，槨示雙趺。僧人歸真，有何相示？”僧無語。
師捶胸曰：“蒼天！蒼天！”室中問僧：“栗棘蓬你作么生吞？金剛圈你作么生透？”一日，三人新到。師問：
“三人同業，必有一智。”提起坐具曰：“參頭上座，喚這個何為么？”曰：
“坐具。”師曰：“真個那！”曰：“是。” 師復曰：“喚何為么？”曰：“坐具。”師顧視擺佈曰：“參頭卻具眼。”
問第二人：“欲行千里，一個步驟為初。
若何是最後一句？”曰：“到僧人這里，爭敢出手？”師以手畫一畫，僧曰：
“了。”師展兩手，僧擬議。師曰：“了。”
問第三人：“近離甚處？”曰：“南源。”師曰：“楊歧本日被上座勘破，且坐吃茶。”問僧：“敗葉堆云，朝離何處？” 曰：“觀音。”師曰：“觀音腳下一句作么生道？”曰：“適來相見了也。”
師曰：“相見底事作么生？” 僧無對。師曰：“第二上座代參頭道看。”亦無對。師曰：“彼此相鈍置。”
示眾云：“春風如刀，春雨如膏。
律令閫行，萬物情動。你道腳踏實地一句，作么生道出來？向東涌西沒處道看。
直饒道得，也是梁山包養意思頌子。”示眾云：“身心清凈，諸境清凈。諸境清凈，身心清凈。還知楊歧白叟落處么？河里掉錢河里摝。” 示眾云：“風景乍晴，物情舒泰。舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦。文殊普賢在這里。
眾中有不受人謾底，便道楊歧和麩糶面。然雖如是，布袋里盛錐子。”示眾云：“雪！雪！
處處光輝明皎潔，黃河凍鎖絕纖流，赫日光中須迸裂。須迸裂，那吒頂上吃蒺藜，金剛腳下賤出血。”皇佑改元，示寂。塔于雪蓋。 南岳下十二世楊歧會禪師法嗣白云守端禪師舒州白云守端禪師，衡陽葛氏子。
幼事筆墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊歧。歧一日忽問：
“受業師為誰？”師曰：“茶陵郁僧人。”歧曰：“包養一個月價錢吾聞伊過橋遭有省，作偈甚奇，能記否？”師誦曰：
“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破江山萬朵。”歧笑而趨起，師驚詫，通夕不寐。
拂曉，咨詢之。適歲暮，歧曰：“汝見昨日打毆儺者么？”曰：“見。”歧曰：“汝一籌不及渠。”師復駭曰：“意旨若何？” 歧曰：“渠愛人笑，汝怕人笑。”師年夜悟。巾侍久之，辭游廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。 又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會，所至眾如云集。僧問：“若何是佛？”師曰：“鑊湯無冷處。”曰：
“若何是佛法年夜意？”師曰：“水底按葫蘆。”曰：“若何是祖師西來意？” 師曰：“烏飛兔走。”問： “不求諸圣，不重己靈，未是衲僧分上事。若何是衲僧分上事？”師曰：
“逝世水不躲龍。”曰：“便恁么往時若何？”師曰：
“賺殺你。”到棲賢，上堂：“承天自開堂后，便設定些葛藤來山南東葛西葛，卻為在歸宗開先萬杉打疊了也。 本日到三峽會里，年夜似臨嫁醫癭，卒著手腳不辦。幸看年夜眾不怪。伏惟保重！”上堂：
“鳥有雙翼，飛無遠近。道包養網出一隅，行無前后。你衲僧家，尋常拈匙放箸，盡道知有；及至上嶺時，為甚么卻氣急？ 不見道，人無遠慮，必有近憂。”上堂：“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
年夜眾，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚么處？”很久云：“人面不知何處往，桃花依舊笑春風。”
上堂：“古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
圓通則否則，時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。”上堂：“江月照，松風吹，到這里還有漏網者么？”很久曰：“皇天無親。”上堂：
“進林不動草，進水不動波，進鳥不亂行。年夜眾，這個是把纜放船底手腳，且道衲僧家一起配合么生？”以手拍禪床曰：
“掀翻海岳求良知，撥亂乾坤見承平。”上堂：“忌口天然諸病減，多情不免難免有時勞。
貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。”示眾云：
“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度爐，真佛內里坐。年夜眾，趙州老子十二劑骨頭，八萬四千毛孔，一時拋向諸人懷里了也。
圓通本日路見不服，為前人出氣。”以手拍禪床云：“須知海岳歸明主，未信乾坤陷吉士。” 示眾云：“佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。
年夜眾，作么生說個隨緣赴感底事理？ 祇于一彈指閑，盡年夜地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感，而常處此座。祇如山僧，比者受法華請，相次與年夜眾相別往。宿松縣里開堂了，方歸院往。
且道還離此座也無？若道離，則世諦流布。若道不離，作么生見得個不離底事？ 莫是無邊剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念么？又莫是一切無心，一時自遍么？
若恁么，恰是失落棒打月，到這里直須悟始得，悟后更須遇人始得。你道既悟了便休，又何須更須遇人？
若悟了遇人底，當垂手便利之時，著著自有出生之路，不瞎卻學者眼。
若祇悟得乾蘿卜頭底，不惟瞎卻學者眼，兼本身動，便先自犯鋒傷手。你看我楊歧先師問慈明師翁道：“幽鳥語喃喃，辭云進亂峰時若何？”答云：
“我行荒草里，汝又進深村。”包養網站進云：“官不容針，更借一問。”師翁便喝，進云“好喝”。師翁又喝，先師亦喝。
師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。年夜眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人重逢，卻在千峰頂上握手。
向千峰頂上重逢，卻在十字街頭握手。所以山僧嘗有頌云：“別人住處我不住，別人行處我不可。
不是為人難共聚，年夜都緇素要清楚。”山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人眼前了也。有眼者莫錯怪好！保重！”
開堂示眾云：“舊日靈山會上，世尊拈花，迦葉淺笑。 世尊道，吾有處死眼躲，分付摩訶年夜迦葉，次序遞次流傳，無令斷絕。至于本日，年夜眾，若是處死眼躲，釋迦老子自無分，將個甚么分付？將個甚么流傳？
何謂這般？況諸人分上，各各自有處死眼躲。
逐日起來，是長短非，分南分北，種種施為，盡是處死眼躲之光影。此眼開時，乾坤年夜地，日月星斗，森羅萬象，祇在眼前，不見有毫釐之相。
此眼未開時，盡在諸人眼睛里。本日已開者，不在此限。有未開者，山僧不吝手，為諸人開此處死眼躲看！”
乃舉手，豎兩指曰：“看！看！若見得往，事統一家。若也已然，山僧難免重說偈言。諸人高眼躲，千圣莫能當。
為君通一線，光輝滿年夜唐。須彌走進海，六月降嚴霜。法華雖恁道，無句得磋商。 年夜眾，既滿口道了，為甚么卻無句得磋商？”喝一喝曰：“兼顧兩處看。”
上堂：“釋迦老子有四弘誓愿云：
眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。”
法華亦有四弘誓愿：饑來要吃飯，冷到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。””
上堂：
“前人留下一言半句，未透時撞著鐵壁類似，突然一日覷得透后，方知本身即是鐵壁。現在作么生透？”復曰：
“鐵壁，鐵壁。”上堂：“若真個得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。
若未真個得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草蓋卻。作么生得汗出往？
自有一雙窮相手，不曾不難舞三臺。”上堂：
“安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門。
踏一個步驟，踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨群逐隊漢，未是天職衲僧。”很久曰：
“無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。”上堂：“絲毫風趣皆能進，畢竟無歸若可當。每日退身行與盡，突然得見本爺娘。
作么生是本爺娘？”乃云：“萬福。”便下座。示眾云：“如我按指，海印發光。”拈起拄杖云： “江山年夜地，水鳥樹林，情與無情，本日盡向法華拄杖頭上作年夜師子吼，演說摩訶年夜般若。且道露臺南岳說個甚么法門？
南岳說：“洞上五位修行，君臣父子各得其宜。莫守冷巖異草青，坐卻白云宗不妙。”露臺說：
“臨濟下，三玄三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打三更。”廬山出來道：
“你兩個正在葛藤窠里，不見道，欲得不招無間業，莫謗如來處死輪。” 年夜眾據此三個漢見解，若上衲僧秤子上稱，一個重八兩，一個重半斤，一個不直半分錢。且道那個不直半分錢？”很久云： “但愿春風齊出力，一時吹進我門來。”卓拄杖，下座。熙寧五年遷化，壽四十八。
保寧仁勇禪師金陵保寧仁勇禪師，四明竺氏子。容止淵秀，齠為年夜僧，通露臺教。
更衣謁雪竇明覺禪師，覺意其可任年夜法，誚之曰：“央庠座主。”師憤悱下山，看雪竇拜曰：
“我今生行腳參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。”即往泐潭，踰紀疑情未泮。
聞楊歧移云蓋，能鈐鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。
歧歿，從同參白云端禪師游，研極玄奧。后降生兩住保寧而終。僧問：“若何是佛？”師曰：“近火先焦。”曰：
“若何是道？”師曰：“泥里有剌。”曰：“若何是道中人？”師曰：“切忌踏著。”問： “先德道，冷風凋敗葉，猶喜故人歸。未審誰是故人？”師曰：“楊歧僧人遷化久矣。”曰：“正當恁么時，更有甚么人為知音？”師曰：
“無眼村翁暗點頭。”問：“若何是佛？”師曰：“自屎不覺臭。”問：
“若何是保寧境？”師曰：“主山頭倒卓。”曰：
“若何是境中人？”師曰：“鼻孔無半邊。”問：“若何是塵中安閒底人？”
師曰：“因行無妨不顧。”問：
“若何是佛？”師曰：“鐵錘無孔。”曰：“若何是佛法年夜意？”師曰：
“鑊湯無冷處。”問：
“靈山指月，曹溪話月，未審保寧門下若何？”師曰：“嗄。”曰：“有花當面貼。”師便喝。問：“摘葉尋枝即不問，若何是直截本源？”
師曰：“蚊子上鐵牛。”曰：“直截本源人已曉，中下之流若何唆使？”師曰：“石人脊背汗通流。”
上堂：
“山僧二十余年，挑囊負缽，向寰海之內，參善知識十數余人，自家并無個見處，有若頑石類似。參底尊宿，亦無長處可相好處。自此平生，作個百無所解底人。 幸自可憐生，突然被業風吹到江寧府，無端被人上當，推向十字路頭，住個破院，作粥飯主人。招待南北。 事不獲已，隨分有鹽有醋，粥足飯足，且恁過時。若是佛法，不曾夢見。”
上堂，酒保燒噴鼻罷，師指酒保曰：“酒保已為諸人說法了也。”
上堂：“了解一下狀況，山僧進拔舌地獄往也！”以手拽舌云：“阿阿！”上堂： “相罵無好言，相打無好拳。
年夜眾，直須恁么，始得一句句切害，一拳拳著實。突然打著個無臉孔漢，也無妨暢快殺人。”上堂：
“滿口是舌，都不克不及說。碧眼胡僧，當門齒缺。”上堂：“秋風涼，松韻長。
未歸客，思故鄉。且道誰是未歸客？ 何處是故鄉？”很久曰：“長連床上，有粥有飯。”上堂：
“天上無彌勒，打破太虛空，若何尋不得？”垂下一足曰：“年夜眾向甚么處往也。”上堂：“若說佛法供養年夜眾，不免難免眉須墮落。
若說世法供養年夜眾，進地獄如箭射。往此二途，且道保寧本日當說甚么？三寸舌頭無用處，一雙白手不成拳。”上堂：
“前人底古人用，古人底前人為，古今無後背，今古幾人知。鳴咿！一九與二九，重逢不出手。”上堂：
“有手腳，無後背。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。”拍膝曰：“西風一陣來，落葉兩三片。”上堂：
“風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。
都不會，三個成群，四個作隊。
窈窈窕窕，飄飄飖飖。向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。”上堂：
“智不到處，切忌道著，道著則頭角生。年夜眾頭角生了也，是牛是馬？”上堂：“無漏真凈，云何是中更容他物？”喝一喝，曰：
“大好人不願做，須要屎里臥。”上堂：“夜靜月明，水清魚現。金鉤一擲，何處尋蹤？”提起拄杖曰：“歷細歷細。”
示眾云：“有個漢，怪復丑，眼直鼻藍镵，面南看斗極。解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。
六合旋，江山走，羽族毛群，掉其所守。直得文殊普賢出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。
驀然逢著個黃面瞿曇，不吝眉毛，再三與伊摩頂授記，云善哉善哉！高文佛事，希有希有。 于是乎自家，慞慞惶惑，躲頭縮手。”召云：“年夜眾，此話年夜行，何須更待三十年后。”示眾云：“慷慨無外，年夜圓無內。
無內無外，圣凡普會。瓦礫生光，須彌破壞。無量法門，百千三昧。”拈起拄杖云：“在這里。會么？
蘇嚕蘇嚕，哩哩娑訶。”示眾云：“釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。
優波鞠多丈室盈籌，不曾度得一人。
達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是后昆，誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。”拍膝，顧眾云： “且喜得天下昇平。”示眾云：“本相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。
喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。不凡非圣，或是或非，人不成量，天莫能測。
直下構得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。”
石霜守孫禪師潭州石霜守孫禪師，僧問：“生也不道。逝世也不道。為甚么不道？”師曰：“一言已出。”曰： “從東過西，又作么生？”師曰：“駟馬難追。”曰：“學人總不與么？”
師曰：“易開終始口，難保歲冷心。”
比部包養網孫居士比部孫居士，因楊歧會禪師來謁，值視斷次，公曰：“某為王事所牽，何由免離？”歧指曰： “委悉得么？”公曰：“看師點破。”歧曰：“此是比部弘愿深廣，利濟群生。”公曰：“未審若何？”歧示以偈曰：
“應現宰官身，廣弘悲愿深。為人重指處，棒下血淋淋。”公于此有省。 南岳下十三世白云端禪師法嗣五祖法演禪師蘄州五祖法演禪師，綿州鄧氏子。
三十五始棄家，祝發受具。
往成都，習唯識、百法論，因聞菩薩進見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰：
“既不分能證所證，卻以何為證？”無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披法衣。三躲奘法師至彼，救此義曰：
“如人飲水，心裡有數。”乃通其難。師曰：“冷熱則可知矣，作么生是自知底事？”遂質本講曰：“不知自知之理若何？”
講莫疏其問，但誘曰：“汝欲明此，當往南邊，扣傳佛心宗者。”師即負笈出關。
所見尊宿，無不以此咨決所疑，終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會：“僧問興化：“四方八面來時若何？”化云：
“打中間底。”僧作禮。化云：“我昨日赴個村齋，半途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作“逢”，據續躲本改。﹞卻向古廟里避得過。””請益包養甜心網本。本云：
“此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。”師遂謁浮山遠禪師，請益前話。
遠云：
“我有個譬喻，說似你。你一似個三家村里賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭，登時問人，中書堂本日磋商甚么事？”
師默計云：“若這般年夜故未在。”遠一日語師曰：“吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白云。
此老雖后生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處。必能了子年夜事。”師潸然禮辭。
至白云，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。云叱之，師領悟。獻投機偈曰：
“山前一片閑地步，叉手叮嚀問祖翁。
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。”云特印可，令掌磨事。未幾，云至，語師曰：“有數禪客自廬山來，皆有悟進處。
教伊說，亦說得有來由。舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。祇是未在。”師于是年夜疑，擅自計曰：
“既悟了，說亦說得，明亦明得。若何卻未在？”遂參究累日，突然省悟。 從前寶惜，一時放下。 走見白云，云為手舞足蹈，師亦一笑罷了。師后曰：“吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。”云一日示眾曰：
“前人道，如鏡鑄像，像成后鏡在甚么處？”眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：“也不包養網較多。”云笑曰：
“須是道者始得。”乃命分座，開示方來。
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